一事一议作文范文

篇一：由一则寓言想到的

曾读过一则寓言，内容大概是说：有一只猴子，在路上捡到一把刀，可刀很钝，连小树也砍不断。于是，它便请教砍柴人，问他怎么样才能使刀锋利。砍柴人告诉它在石头上磨磨就行了。猴子照着去做了，它把刀口磨得越来越短，甚至把刀口磨得与刀背一样厚。可当它拿这把刀再去砍树时就更砍不动了。

刚看这篇寓言时，我不禁笑这猴子实在太愚蠢了，只知道要磨刀，却不懂得如何去磨，为什么不问清楚了再做呢？而后，我才慢慢领悟到这则寓言真正要告诉我们的是：求学问不能一知半解，要会学习。请教之后，要认真思考，不能浅尝辄止。

就像这只猴子，可能它从未接触过刀这种东西，如何让一把钝刀变得锋利，对于它来说是一个全新而陌生的事物。这个时候，它就要问一些懂得该怎样做的人。它问砍柴人：“你的刀为什么这么锋利？”，“因为在石头上磨过。”砍柴人回答了它的问题，然后再也没说别的，因为猴子也没问别的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石头上磨一磨吗？既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢!大脑也不动一下，想当然地去做。可实际上，猴子真的懂得该如何做吗？显然没有。它不过是了解了事情的皮一毛一，却根本不清楚磨刀究竟该磨哪儿，该怎么磨。我敢肯定地说，倘若它再多问一句话：“应该如何磨刀？”结果就不会是那样了。

生活中也是如此。现在，我们还是学生，在学校里有老师向我们传授知识，正确地引导我们。如果有不明白的问题，老师总会耐心细致地为我们讲解，直到我们弄懂为止。可是，我们总有一天会离开学校，离开老师，步入社会。要想适应现代化、高科技、以迅雷不及掩耳之势飞速发展的社会，就必须不断学习，不断给自己补充能量。到了那个时候，一切可都要靠自己。所以，会学习显得尤为重要。所谓会学习，不单单是拥有快捷有效的方法，主要还是学习态度要端正：求学问不能一知半解，要有“打破沙锅问到底”不弄懂就不罢休的一精一神才行。知其然，也要知其所以然，千万不可浅尝辄止。否则，就会像那只猴子一样，不求甚解，不假思索，还不知道怎么做呢，就去做，结果适得其反。

我们肯定会遇到很多从未接触过的东西，当我们无法解读它时，我们就需要向别人请教，了解这种东西。多问为什么，请教之后多思考多研究，不要一知半解，不给自己留下任何疑一团一。只有这样，才能算是真的学会，才能获得最后的成功——这一点，是我读过这篇寓言后的最大收获。

篇二：改蹲为坐

在校餐厅内，正值开饭的时间，或者你可以看到某餐桌的某个位置上，有某个同学蹲在板凳上进餐，两一腿竖在凳面上且不脱鞋子。我认为这种行为很不好。

从个人的身份看来，身为一个学生，这样的举止跟那些山村野夫有什么两样？或者只有穿着比他们干净整齐些。这就是上述的同学给别人的印象。

又从个人的道德修养来说，这样的举止缺乏社会公德，简直就是“有爹生无一娘一教”的那一种。

这类同学若认为这跟身份或道德修养没有什么联系，也应该考虑到自己这样做会给他人带来的影响。

一个位置不仅仅是一个人坐。算算校内也有两千多学生，那餐厅内的几百个位置怎能一下子让所有同学都在厅内吃饭呢？当然要轮坐。但若一人蹲在上面吃，把凳面弄脏，叫下一位同学怎么办？也蹲着吃？若果是男同学还勉强可以，但是女同学呢？只能不坐，毕竟一爱一斯文是她们的本一性一。看看，这对别人的影响多大!

无论我怎样思索，也想不明白为什么这些同学要蹲着吃。难道蹲比坐着吃舒服吗？绝对不会，否则人们就不会花那么多的钱买桌凳。更何况蹲着吃对身一体也不好。蹲着吃会因肚子被大一腿压住，不利于进食，不利于消化，不利于身一体健康。

这样的举止若被群众或外人看到那就不单单是某个人的形象问题，而是损害了整个学校的声誉。

为了自己的形象，为了不影响他人，为了自己能健康成长，更为了不损害学校的声誉，请有这样举止的同学改蹲为坐。

篇三：内涵是永恒的美丽

一爱一因斯坦没有成名时，生活很艰苦，在衣着上十分随便。有人提醒他，应该有一件像样的大衣，才能进入社交界。回答说：“默默无闻，即使穿得再漂亮也没有人认识我。”

一爱一因斯坦之所以名留千古，是因为他的学术成就，是因为他的内涵，与外表无关。可见，内涵是永恒的美丽。

试想，一个注重外表而缺乏内涵的人，一生中又有几个是有所作为的。缺乏了内涵，他们的一生也等于没有了色彩。或许他们也会因为外在的美丽而受到人们的欢迎，但这也只是一瞬间而已。如小说一样，经过了短短的高一潮就到了尾声，从此生活毫无生机。要想保留永恒的美丽，永久的受人尊重，就需要具有重要的一点——内涵。内涵散发出来的美丽永远是长久的。这也就是名人能流芳百世的原因。

著名的童话家安徒生只是简单地追求着用自己的笔尖去走好每一步。他从没有打扮过。有一次他在街上散步的时候穿着一身破旧的衣服。迎面走来了个路人，看到安徒生就指着他头上一顶一破旧不堪的帽子说：“你脑袋上的是帽子吗？”安徒生也指着他的脑袋说：“你帽子下的是脑袋吗？”然后头也不回，扬长而去。抛下了呆住的路人。这虽然是一则充满睿智的笑话，但也不难看出不善打扮的安徒生能名留千古的原因，是因为他有才华，有内涵。

无独有偶，受人敬仰的周恩来总理，在一次会见重客人时，穿了一件补了又补的衣服，他身边的工作人员提醒他该穿一件好看的衣服，周总理却说：“这样太奢侈了，不是我的作风，衣服只要整洁大方就好了。”结果在会见客人时，客人在与周总理的接触之中，一点也不介意周总理的穿着，反而被周总理深深感动了。

这些例子，都深深表现了内涵的可贵、永恒、美丽。但现在有不少的青少年，把外表看得最重，把大多数时间都花在打扮上，而忽略了提高自己的素养、丰富自己的内涵，结果一生就变了“似水流年”。

内涵是永恒的美丽。我们要记住一爱一因斯坦的话“默默无闻，即使穿得再漂亮也没有人认识我。”做一个有内涵的人，一个有所作为、受人关注的人。

篇四：分享与分担

与别人分享快乐，你的快乐就会加倍，与别人分担痛苦，你的痛苦就会减半。

我们要学会分享与分担。

分享，就是分享劳动的快乐，分享丰收的喜悦，分享智慧的果实以及分享一切美好的事物。

庄周有“晓梦迷蝴蝶”的大境界，其实在于他会分享，他是一块胶泥，他能融入万物而寂静无声，他与万物分享着心灵的一方净土，分享着每一寸一一光，就是在两千多年后的今天，我们依然可以从“构建和谐社会”中找出他思想的影子。

所以，我们要学会分享，不光是人与人之间，人与自然界万事万物也要学会分享。如果你考试有幸拔得头筹，那么，你该与你的竞争对手分享，用分享拉近彼此之间的距离：如果你想临时搭建一个车棚，你也得与花园中的那些花草学会分享空间，只有这样，你才能于分享中收获内心的快乐。

分享与分担是不可分离的，学会分享快乐，也要学会分担痛苦。

最欣赏金庸小说中的那么一段经典：“虽不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死”。连死都可以分担，想必该是分担的最高境界。分担痛苦，虽不止此，但却义不容辞。如果你的朋友考场失利，那么，请你伸出你的手，拍拍他的肩，诚恳地给他一个慰问的眼神，告诉他：“哥们儿，不要紧，你有什么沮丧，我来替你分担”；倘若你的父母不慎染上风寒，给他们送上带着你体温的饭菜，用拳拳孝心的行动，来与他们分担！唯有如此，你才能在分担别人苦痛的同时，给自己人生的篇章添上浓墨重彩的一笔！

学会分享同时学会分担是当代人必不可少的美德。然而，却有人只会分享，不会分担，在别人得意之时，他们会呈上亲切的笑容，虽不至点头哈腰，却也关怀备至，而一旦你一朝失势，那么他们将会射来鄙夷，不屑的眼神，先前的哥们儿义气早已烟消云散，取而代之的是百般冷嘲热讽，这种人，枉为做人；也有人只会分担，不懂分享，这类人就像田里耕作的老牛一样，只有盲目的承担，当美妙的音乐传入耳蜗，他们却说：“请勿对牛弹琴”，同样不可效仿。

请学会分享，学会分担。

篇五：一事一议

某个村庄，有一座矿山，里面盛产煤。但这里的村长确把山卖给了一个有钱人，当地人竭力阻止，却是徒劳的—有钱人已经和村长签订了协约，且时间是5年。

即使村长给了每户不少钱，但这山始终是村民的。

有关人士调查了这座矿山的储煤量，这座矿山大概可以开矿5年。这让村民更是懊恼，于是一次浩荡的群众游行开始了。带头的是一位长者，同时也是上届的村长，因年纪较大就退休了。村民来到村长家门口，闹着要解除协约。村长出来后，还让他的孩子去搬条凳。村长站在凳上大声说：“各位村民，听我解释，这山是我迫不得已才卖的，我们的村庄已尽很贫困了，再不卖山就没吃的了。大家说是不是埃”有的村民说，是啊是啊，他说的没错，他们错怪了。于是他们纷纷回家去了。只有老村长没回家，老村长又把村民昭告回来了。老村长对大家说，乡亲们：“这矿山如果卖了，我们才会饿死，俗话说得好，靠山吃山，靠水吃水，如果把靠山都丢一了，我们就没了依靠。没了依靠，我们就会饿死，要是不把山卖了，反而把山让我们大家来开采，会怎样？”

第二天，大家组织召开人一大。又被村民叫做“辩论会”

人一大上，村民们都强烈解除卖山的协约，由于这是村里最高的权利机关。没有哪个人会不服，除了村长，村站当然也不是吃素的，他把各种村民开矿的弊端一一讲出来。村民当然也不会就吃罢休，也讲来各种让别人开矿的坏处，同时也讲了自己开矿的益处。最终将村长打败了。原因很简单，村长只身一人，而村民却是一大群，这个辩论会当然是正义的一方赢了。村民们最后“一逼一着”村长和那个有钱人解除协约。在这个辩论会上，村民们还同心协力一举把这个不尽责任的村长赶下台。那谁来当村长呢？大家一致选举老村长来当任新村长。因为这是老村长带头“起义”的。当然理所当然的来当任村长/p>

自从新村长上任后，村长就带领着村民去开矿。村民的生活有了极大的改变。因为大家有了靠山—煤矿。大家和和睦睦，日子越过越好。