这山望着那山高作文

篇一：这山望着那山高

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

人不能满足现状，而应该在好的基础上，向最好前进。人生活中需要这样奋斗，这时就需要“这山望着那山高”的一精一神。

这山望着那山高，是一种永不满足的一精一神。古代文人个个都是永不满足的人。李白一腔抱负为了报效祖国；唐太宗专于朝政，为了让国家安定富裕；岳飞为帮国家收复失地，始终在抗战第一线……他们都有着这山望着那山高的一精一神，在于永不满足。

这山望着那山高，是一种积极进取的一精一神。学如逆水行舟，不进则退，这时需要积极进取的一精一神。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”居里夫人，著名的物理学家，虽然她发现了镭，但她并不满足，仍然继续刻苦钻研。钱学森，我国著名物理学家，回国工作后，发明了洲际导弹，但他并不满足，最终发明了氢弹。他们，正具有这山望着那山高，积极进取的一精一神。

这山望着那山高，是一种走向更高的一精一神。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。走向社会的更高层，需要这种一精一神。我们所处的这个时代是一个强手如林，竞争激烈的时代，这时需要有走向更高的一精一神。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，向更高更快的目标迈进。

这山望着那山高，是一种自我负责的一精一神。这时也许我们不够完美，但我们可以向别人学习，让自己达到更换好，以对自己负责。歌德曾说：“责任就是对自己要求去做的事情的一种一爱一。”正是由于这种对自己负责的一爱一，才使我们向更高更好迈进。

让我们一起拥有这山望着那山高的一精一神，努力奋斗，向更好的人生迈进。

贫困让你经历挫折，从而更好地正视人生。

贫困让你饱受磨难，从而更好地享受人生。

贫困让你历经沧桑，从而更好地品味人生。

篇二：这山望着那山高

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，这句话我是非常赞同的。我喜欢换个角度重新理解身边已被公认“就是这样”之类的语言文字，我对人们常说的“这山望着那山高”就有不同的理解。因为还未得到大家的认可，所以先戏称为“歪解”。

我对“这山望着那山高”的“歪”解心得共有四种，拿出来与大家分享，希望我的“歪”解能因大家的认可，得以翻身。

“歪”解一：“这山望着那山高”代表一个真理，是在陈述一个事实：人只有站在高处时，才能看清自己的位置，看到更高的领域，从而理解自我的渺小与自身的不足，然后才能树立更高的目标。只有有了“这山”的基础才有望着“那山”的希望，以奔向更高的目标的动力，才能走出“这山”，踏上攀登“那山”的征程。

“歪”解二：断章取义“这山望着那山高”还代表一种成就。因为自己已经登上了“这山”，同时也看到了“那山”。这是自知不足的明智，所以，这句包含贬意的话，不妨以乐观心理，理解为别人对我们的肯定与鼓励，以增加我们的信心、勇气和成就感。

“歪”解三：在“肢”解一下“这山望着那山高”，还代表着勇气与智慧。因为我们敢于说出“那山高”。承认这山低这需要莫大的勇气，莫大的智慧。

“歪”解四：“这山望着那山高”代表着心中的梦想与坚持。我们可以这样理解，“这山”就是我们的现状，虽然知道，“那山”遥不可及而且很“高”，但关于“那山”的梦想却不曾改变心中保持那些信念，因此，只要我们“望着那山”坚持自己的梦想，相信一定可以登上“那山”的顶峰！

以上是我对“这山望着那山高”的理解，希望能与大家分享。那么，请告诉我，关于“这山望着那山高”，你的看法呢？

篇三：这山望着那山高

人外有人，山外有山。

这是一种谦虚。当我们取得了成绩的时候，便该想起这句话。它让我们把今天的成绩淡忘，投入到新的学习中去。倘若我们认为自己做的已经不错了，那么其实我们做得并不够好。

人外有人，山外有山。

这是一种警示。当我们作为一个暂时的成功者爬到山顶时，会发现，相对于边上的群山来说，这里不过是个小山坡罢了，它警示着我们不要忘乎所以，鞭策我们向着更高的山峰前进。

人外有人，山外有山。

这是一种动力。我们爬得越高，并不认为自己越有成就感，相反地，我们愈发地感到自己的渺小，于是我们更加努力地向着更高的山前进，前进，再前进。

人外有人，山外有山。

这是一种境界。有时，我们并不需要这么累，山外还有山，我们比不完，那么，让我们坐下来，欣赏这奇妙的风景吧，我们不断地攀登，迷失了自己，现在，让我们停下来，倾听大自然的呼吸吧。

这山望着那山高，一山又比一山高，我们在万人之上，也在万人之下，成功也好，失败也罢，但不要迷失了道路，找不到前进的方向。

曾记否，自己的名次一落千丈，曾记否，那个不及格的物理在心中不停地飞扬，把我的心也刺痛。“没关系”爸爸轻描淡写地说道：“中学的课程多，难度大，偶尔一次差了也是正常嘛!”我似乎又在爸爸的鼓励下找回了自信，重新站了起来，去迎接新的挑战。因为我知道，前面的路还很长很长。

曾记否，自己取得的那些小成绩，曾记否，欢呼雀跃声在心中不停地激荡。“纵然考得好，也要继续努力。”一妈一一妈一的话把我拉回到现实。是啊，我该继续努力，因为我知道，前面的路还很长，很长。

人外有人，山外有山。

它让我们更加谦虚，它让我们更加努力，它让我们不再迷茫，它让我们不再忧郁。它让我们在成功之时更加努力，它让我们在失败之时不垂头丧气。它让我们有着积极向上的人生态度。

现在这个繁忙时代，是少了时间但千万不要懈怠，因为明天还有很多时间，可以一起去跳，一起去笑，一起去玩，一起去奋斗。

让我们一起努力，一起进步，一起奋斗，一起去攀登，这山望着那山高，我们没有理由不快乐吧？

篇四：这山望着那山高

这山望着那山高原本为贬义，有着好高骛远、吃着碗里看着锅里的贪婪意味。现在，我给它一种新解，反之为褒义，应是人人追求的一精一神境界。

生活告诉我们，要想干成一番大事业，闯出一片属于自己的蓝天，必须要有着胸怀大志、不懈追求、永不言弃的一精一神信念。人不能没有这种一精一神信念，就像鸟儿不能没有那双飞翔的翅膀，鱼儿不能没有那对过滤水并输出氧气的鱼鳃。

这山望着那山高，是一种永不满足的一精一神。球王贝利不知踢进了多少好球，他那高超的技艺不仅令万千球迷陶醉，而且更令全场观众拍手叫绝。当有人问他：“您哪一个球踢得最好？”他毫不犹豫地回答：“下一个！”当他创造1000个进球的记录时，又有人问他：“在这1000个进球中，您对哪个进球最满意？”他还是那样意味深长地回答：“第1001个!”还有中国改进制碱技术，研发出当时被外国垄断的碱的候德榜，“杂一交水稻之父”袁龙平不满足于当时水稻的亩产，一心想提高水稻产量，经过多年研究，最终实现了一次次的提高。若他们甘于现状，容易满足怎会取得骄人的成绩？

这山望着那山高，是一种一精一益求一精一的一精一神。“不求最好，只求更好。”成为有些人的座右铭，表达的就是这种追求完美的思想。著名数学家罗素（应为陈景润），他为了验证“1+1=2”这个连三岁小孩都会的数学算术，不惜花费一精一力与耗费几麻袋的草稿纸去进行思索和演算。至今对美术界有过重大贡献的画家达芬奇，他为了画好一个鸡蛋，不惜花费一年的光一一，后来蒙娜丽莎的一个微笑竟耗费他三年的时光……这些无不展示着一精一益求一精一的一精一神，

这山望着那山高，是一种开拓进取的一精一神。轮船的发明者——富尔敦，当蒸汽机问世后，他就想到用蒸汽机做动力制造能在海上航行更远的轮船。发明不是件容易的事情，他经过试验组装，终于准备在海上示范了，但由于出现故障轮船停止了远行。人们都嘲笑他的愚蠢。又经过整修，最终获得了成功。德国的物理学家一爱一因斯坦上小学时完成了一个作业——最难看的小板凳。当老师说他做得不好时，他拿出了前两次做的板凳进行比较时，的确第三张做得稍好些。正是由于他有这种进取的一精一神才会使他在后来提出狭义的相对论，否定了牛顿的一些错误理论。有进取一精一神的人都会向富尔敦、一爱一因斯坦那样不甘落后，勤奋刻苦，开拓进取，追求卓越吧！

让我们始终拥有“这山望着那山高”的一精一神，永无止境地追逐我们那光明、美好的梦想，达到人生的顶峰，去体会那“会当凌绝顶，一览众山斜的成功吧！

篇五：这山望着那山高

这山望着那山高出自清代李光庭的《多万解颐地部》：“若这山看着那山高，畔援韵羡之词也。”

爬上这一座山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

对于原先学音乐，还未成功，又改学舞蹈，继而又改学美术……这样一个见异思迁、朝三暮四的人，人们常用“这山望着那山高”来讽刺他。其讽刺所达到的效果如何，我尚付阙如。但对这句俗语是否可以赋予另一种解释呢？我认为是肯定的。譬如用它来褒扬那种不拘于原地、昂扬向上的一精一神，不是也很恰当吗？

这山望着那山高，是拓展价值的镰锯。鲁迅先生在年轻的时候，是立志从医的，但后来，他弃医从文了。这正是“这山望着那山高”的具体体现——从医，只能治疗人们生理上的疾病，辛亥革命前夕的中华民族的“一精一神疾脖，医学就无能为力了。于是，他从文了。这种“这山望着那山高”，正是一种以民族为己任的伟大抉择。

这山望着那山高，还是展示才艺的舞台。当代著名作家冯骥才，原来是一位职业篮球运动员，后来他发现自己颇有文学一爱一好，充满自信，改作起小说来，竟而佳作迭出，一发不可收了。他从“这山”奔上了“那山”，使个人才华得到充分的施展，同时，对文坛作出的贡献也比他自己驰骋球场更大，这又何乐而不为？如果硬只许他满足“这山”，否则就扣以个人主义的大帽，那中国岂不是少了一位颇具才华的作家？

于是，我们对于生活中不甘在原地踏步的人的非议就应该多斟酌了。对于他们，我们不应该阻止、讥笑，而更应该扶持，给他们鼓励。对待社会上有上进心的青年不拘一格的追求，也应该是如此。

这山望着那山高，更是撵辗前进的道路。其实，又何止个人要常“望那山”，就是一个集体、国家、民族乃至整个人类也是如此。我们的女排如果徘徊在三连冠的“这山”，又哪能登上“四连冠”“五连冠”的高一峰？新中国成立后，我国国家建设曾经取得了较快的发展，但是在“这山”上停了下来，没有及时地继续“望那山”，使得国家建设曾经一度停滞不前。直到二十世纪八十年代初，一党一和国家吸取了教训，清醒了头脑，不断地动员人民向“那山”追求、攀登，闯改革之路，使得国家又出现了生机活力。人类从远始到现在，何曾不是“这山望着那山高”。虽然，曾不止一度地停在像一战二战的“这山”，但总的来说还是不停地“望那山”。

群峰兀立，巍峨挺拔。一个登山者，只有登得高，才看得远，才能真正体味到“一览众山斜的欢一愉。而这一目的，又非有向最高一峰挺一进的决心支配不可。要向最高一峰挺一进，就不能停留在原地，要不断地仰望更高的山峰。这不就是“这山望着那山高”吗？

篇六：这山望着那山高

这山望着那山高，这是一种很常见的心理，每个人都曾有过这样的感受，看着别人的东西比自己的东西好，别家的饭菜比自己家的香，别人答的试题比自己的圆满……

这种心理有时给人带来自卑，在物质的比较中给人带来毫无必要的不快；有时也会催人上进，看别人比自己强了就努力赶上甚至超过他。总之这样的心理是源自比较，当人们比较物质的丰欠时，就会被认为是攀比，是物欲的膨一胀；当人们比较奉献的多少，知识的多少时，多数人才会认为这是上进。对比较对象和比较结果的认识是很主观的，但由于社会环境、教育程度的影响，大部分人会肯定物质、一精一神丰富的人，就像肯定山的高。人们单一地看到自己的缺点和别人的优点，必然会觉得别人的山比自己的高，进这样看是不合理的，就像青蛙与牛比谁更大一些。人们需要看得更全面，得出的比较结果才会更科学。是否我所在的山上物产富饶，而别的山上荆棘丛生？

比较的方式不同，得出的结果就不同。而得到结果之后，看法不同，山的“高”也是不尽相同的。孔子自认为不比颜渊，而后世对他的评价却远远高于后者；白圭认为自己治水强于禹，而孟子却告诉他“以邻为壑”和“以四海为壑”的区别；宋荣子能够“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，但庄子却说他仍没有做到“无己”、“无功”、“无名”。可见，哪座山高，哪座山好，全在你怎么看。但是，当整个社会的观点猛烈地向你压来，你还会坚持自己的看法么？你还能够喘一息甚至从容地说：“你们都在珠穆朗玛峰上冻着吧，哥一个人在小山丘上种苹果树”么？恐怕没几个人会这样，人们都急匆匆地比赛着往珠峰上爬了，那几个不想爬的也被人群裹一着卷着往上爬了几千米。并不是每个人都想爬喜欢爬，但无奈的是谁叫制度让他们爬呢？有几个人一个劲儿地爬啊爬，到顶峰之后说了句：“我上来干啥啊？我家还在小山丘苹果树旁呢！”

这山望着那山高，那山还真不一定就比这山高。世间雄峰奇峰千千万，何必偏在最高的那座上窝一辈子？

篇七：这山望着那山高

“这山望着那山高”是人们常听到的一句话，它通常用在不满足于自己的工作、生活环境，认为自己的待遇没有别人的好，生活没有别人的舒适等方面我想如果换一个角度来看这句话，它的意义应该有所不同

对于一个有高要求的人来说“这山望着那山高”这句话的意义就不再是人们的一般理解了，对他们来说当自己走向一个高一峰时，他并不会满足现有的状况，总是与强人相比，比出自己的弱点和不足并加以改正，争取更大的进步，从这点看这句俗语不是很好吗？

在学习中，我们每一个进步都是爬上高山的一小步，积累了许许多多的一小步就能跨出一大步，当自己登上这座山的山顶时，你就会发现自己周围的山更加地高大，在自己和别人相比之下你并没有感受到“一览众山斜的愉悦心情，此时在“这山”望“那山”之高的人并没用自己的“高度”与周围的“小山”相比，因为他认识到有更多的高山，这种谦虚且富有自知之明的一精一神不是也很可贵吗？

一个人如果不认识到“那山”之高怎能比“这山”之矮呢？正如一棵在草坪中的树木一样，在刚刚萌发的小树呀中，它发现自己比周围的草矮多了，于是它不断地长直到有一天它发现自己比周围的小草高出几十倍后便停止了生长，因为它认为自己是最高的了，它只满足于现状它并不知道在森林中有许多的树木的“身高”都远远地超过了它自己，因为在森林中的树木都知道周围有很多高于自己的树木，所以它们不断地互相竞争，在它们认识到自己的不足之后都会努力改正，所以它们才不会在队伍中落伍这不是因为它们认识到“这山”之矮望“那山”之高才不断努力的成果吗？

相信在生活中我们只要懂得“这山望着那山高”的道理，在相比之下认识到自己的不足，且具备勇于攀登的一精一神，奋发向上，才能获得更大的成就。

篇八：这山望着那山高

“你真是这山望着那山高”这句话常用来斥责别人不知满足，吃着碗里望着锅里的”行径“。然而我却以为但凡志存高远之人都有“这山望着那山高”的一精一神。

所谓山，境界也。望，欣羡也。当人们攀上一个人生高一峰，难道不该一鼓作气攻入更高的人生境界呢？倘若人们满足于已有高一峰而固步自封，那世界又会如何发展呢？因此说，我们应该有“这山望着那山高”这样不懈进取的一精一神。

“这山望着那山高”是一种人生态度，它能激励你不断探索、永不止步。人生漫漫，在这旅途中，为何不锐意进取，勇攀高一峰，带到耳顺之年，会为快意人生？打工皇帝唐涛的传奇告诉我们不懈进取的奥秘。十年前，唐涛进入微软任职。凭着过人的才华和勤奋的工作，唐涛不断升迁，最终到达了职业的顶峰。可他不满足微软优厚的薪酬，不满足千篇一律的重复工作。众人惊讶的目光下，唐涛毅然辞职。从微软到盛大，从盛大到新世界，唐涛不断突破自我，攀登人生的高一峰，；从十年一亿到三年一亿，再到如今一年十亿，唐涛的薪酬在他不懈进取下也勇攀高一峰了。因此说，人当有“这山望着那山高”的进取一精一神。

同样，“这山望着那山高”的一精一神能感染他人，使得一团一体勇往直前，不断进龋卢瑟福因提出原子核式结构而获得了诺贝尔奖，更继老师担任了“科学天才之家”卡文迪许实验室主任。可他从不放下探索的脚步，时刻保持谦逊，听取学生们的意见。他一生从事科学研究，不断冲击新的科学领域，更被学生誉为“在科学江河中不知回头的鳄鱼。在他不懈进取一精一神的感染下，卡文迪许实验室里时刻迸发着科学灵感，在他的同事、学生中有17人获诺贝尔奖！相比之下，一爱一迪生晚年不思进取，自以为是。因为没有眺望高山的气概，一爱一迪生以一个顽固荒唐老头的身份离世，他的助手们也因为笼罩在一爱一迪生傲慢的一一影中无所建树。

不懈进取，能帮助你克服人生中种种困难，不断升华人生价值；不懈进取能感染他人，通力合作中进发更灿烂的光芒。因而说，人当处这山而望那山高，不断突破更高的人生境界！

这山望着那山高，一山更有一山高。望君勤勉攀崇峰，不至九天不作休。

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