好汉能吃眼前亏
2018-03-23 06:37 编辑：云彩间
作者：周广生
可以说每个人在其一生的生命过程中，都少不了要与他人打交道的。在与他人打交道的过程当中，多少都会遇到吃亏或沾光的问题。那么，人与人之间打交道，其奉行的原则是沾光好还是吃亏的好呢？
在对待这个事情上，我们的古人曾经有过这样一句至理名言，叫做“好汉不吃眼前亏”。所以，这句话就成了许多人做人做事所奉行的一条重要的原则。故此才形成了这样一种社会现象：在人与人打交道的过程中，谁不吃亏，谁沾光多，谁就是个聪明有能耐的人，谁就会被他人高看；谁不会沾光，谁经常吃亏，谁吃亏越多，谁就是个愚蠢而又无能耐的人，谁就会被他人瞧不起。所以，一些人便把做人做事是否吃亏看得高于一切，一定要坚持只能沾光而坚决不能吃亏的原则。假若吃了亏，就会觉得脸上无光，无颜做人。
然而，无数人的实践和血的教训证明，奉行“好汉不吃眼前亏”的思想不如“”更加有益。两者虽然只有一字之差，但是，它折射出了不同的人品与人格。，才是一条人生的光明大道。古今中外，历史上许多生动地事例无不证明了这一点。
唐朝名臣狄仁杰就是一位因为能够吃亏才成为名扬四海的杰出人物。唐朝武则天专权的时候，她为了给自己当皇帝扫清道路，先后重用了武三思、武承嗣、来俊臣、周兴等一批酷吏。一次，酷吏来俊臣诬陷平章事狄仁杰等人有谋反的行为。于是，来俊臣出其不意地先将狄仁杰逮捕入狱，然后上书武则天，建议武则天降旨诱供，说什么如果罪犯承认谋反，可以减免死刑。狄仁杰突然遭到监禁，既来不及与家人通气，也没有机会面奏武则天说明事实，心中不免焦急万分。审讯的日期到了，来俊臣在大堂上宣读完武后诱供的诏书，就见狄仁杰已伏地告饶。他爬在地上一个劲地磕头，嘴里还不停地说：“罪臣该死，罪臣该死，大周革命使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理该受殊。”没有想到，狄仁杰不打自招的这一手，反倒使来俊臣弄不懂他到底唱的哪一出戏了。既然狄仁杰已经招供，来俊臣便将计就计，判了个他“谋反是实”，免去死罪，听候发落。就在来俊臣退堂后，坐在一旁的判官王德寿悄悄地对狄仁杰说：“你可以再诬告几个平章事杨执等几个人牵进来，这样就可以减轻自己的罪行了。”狄仁杰听后感叹地说：“皇天在上，后土在下，我既没有干这样的事，更与别人无关，怎能再加害他人呢？”说完一头向大堂中央的顶柱子撞去，顿时血流满面。王德寿见状，吓得急忙上前将狄仁杰扶起，送到旁边的厢房里休息，又赶紧处理柱子上和地上的血迹。狄仁杰见王德寿出去了，急忙从袖中掏出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在了上面，之后又将棉衣里子撕开，把状子藏了进去。一会儿，王德寿进来了，见狄仁杰一切正常，这才放下心来。这时，狄仁杰对王德寿说：“天气这么热，烦请您将我的这件棉衣带出去交给我家里人，让他们将棉絮拆了洗洗，再给我送来。”王德寿答应了他的要求。狄仁杰的儿子接到棉衣，听说父亲要他将棉絮拆了，就想这里一定有文章。他送走王德寿后，急忙将棉衣拆开，发现了血书，才知道父亲遭人诬陷。他几经周折，托人将状子递到武则天那里。后来经过武则天过问，才使得狄仁杰又有了出头之日。有一天，当武则天问狄仁杰时说：“你既然有冤，为何又承认谋反呢？”狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早就死于严刑酷法了。”这就真实地道出了狄仁杰为什么明知道是吃亏，也要坚持吃的人生真谛了。假若不是这样，而是硬顶撞，坚决不承认，结果很可能不仅狄仁杰要被折磨死，弄不好连他的家人也难逃活命，更不会在历史上留下一代断案破案能手、为政清廉的名臣了。
说起清朝的康熙皇帝来，众所周知，那更是一位妇孺皆知的能在眼前吃亏的了不起的大人物。康熙八岁就当了皇帝，那时他还是个什么事都不懂的小孩子。他的父亲顺治皇帝临死前，命四个满族大臣辅佐康熙处理国家大事。鳌拜虽居四个大臣之末，但是，由于他掌握着兵权，并且不断地扩大自己的势力，可谓有权有势，如日中天，所以，他性情特别地凶残和霸道。那时，康熙皇帝简直成了鳌拜的附属品。直到康熙皇帝十四岁亲自执政后，鳌拜还是专横地把持着朝政，根本不把康熙皇帝放在眼里，对此许多大臣都是敢怒不敢言。面对鳌拜的专横，康熙皇帝虽然十分地痛恨，但是，表面上依然装出不懂事的样子。慑于鳌拜的权势，康熙只能甘愿吃眼前之亏，经常地假装傻玩傻闹，绝不让鳌拜看出破绽来。康熙为了整治朝政，下决心要拿下鳌拜。于是，他就在少年伺卫中挑选了一群体壮力大的留在宫里，叫他们天天练习扑击、摔跤功夫。空闲时，康熙还常常督促他们训练、比武，而且消息一点都不能走露出去。就这样过了很长一段的时间，等到少年伺卫们的武艺有了很大的长进之后，康熙才决定动手除奸。这天，他借着一件紧急公事，召鳌拜单独进宫。鳌拜哪里有什么防备，骑着大马就大摇大摆的进宫来了。一见鳌拜进来了，康熙威武的大声喝道：“把鳌拜拿下！”只听得一阵乱响，两边涌出一大群少年伺卫，一齐扑向鳌拜。鳌拜不一会儿就被这群少年伺卫掀翻在地，捆绑了起来，关进大牢。因此，康熙不逞一时之勇，不图一时之快，在不抵对方之力时，能够甘愿吃眼前的亏，为了积蓄力量，等待时机，东山再起。康熙不仅为朝廷除掉了祸患，避免了危机四伏、风云变幻，保存了自己和家人的安全，而且为江山后代的稳固既“康乾盛世”奠定了基础。所以，除鳌拜一事，也造就了少年康熙有为有勇有谋的皇帝风范，令世人所敬仰，名垂千古。倘若康熙不是如此的对待鳌拜，在该吃亏的时候不能吃亏，不懂得吃亏，不肯于吃亏，恐怕他的皇帝宝座不知道能够坐多久呢，弄不好一生都只能当鳌拜的傀儡，成为了附属品，甚至连生命都难以保证。
据说，明朝皇帝朱元璋也是一个深暗“”的聪明的君主。在长期的军事斗争生涯中，朱元璋非常重视斗争的策略，他从不凭匹夫之勇蛮冲蛮打，鲁莽行事。他奉行这样一条原则：能够打胜敌人时就打，没有把握打胜敌人的就跑。所以，有时候敌人的力量相对强大时，朱元璋能够保持清醒的头脑，决不冒险攻击敌人，甚至做出让步，从长计议，以免吃眼前之亏。因为他十分地清楚，在军事斗争中，如果只贪一时之功，图一时之快，解一时之恨，危害是非常大的，有时还可能导致全军的覆没，前功尽弃。只有有伸有屈，善于斗争，才有可能得到发展，夺取最后的胜利。
以上说明，帝王将相，能够做到“”，不仅是一种高尚风范，不仅是一种斗争的策略，不仅是一种韬光养晦，而且还是一种智慧，还是一种宽广胸怀和内在能力的表现。
那么，且不说帝王将相有“”的问题，就我们平民百姓而言，同样，事事处处都会有要不要吃眼前亏、能不能吃眼前亏的事情。如何认识和看待“”这样的思想观念，的确对于如何做人有着十分重要的意义。在通往成功的征途中，既有刀光剑影，流血牺牲，也有精神上的蒙受耻辱。古今中外，概莫例外。有的好汉，往往不怕流血牺牲，但是，却承受不了半点精神上的耻辱，这对成就大业是极为不利的。因此上讲，中国素有“大丈夫能屈能伸”的名言警句。这也是人们在总结了千万条经验教训的经典之谈。譬如，《郁离子》中就记载了这样一个故事：在晋郑之间的地方，有一个性情十分暴躁的人，吃不得半点儿亏，更经不住别人的嘲笑。他射靶子，射不到靶心，他见自己不如别人，就狠心地把靶子的中心捣碎；他下围棋，输给了别人，他就把棋子儿咬碎。这时人们劝告他说：“这不是靶心和棋子的过错，你为什么不认真想一想，问题到底出在哪里呢？”他却怎么也听不进去，最后因为不能吃眼前之亏，脾气暴躁得病而亡。
再举一个现代人生活当中经常发生的事例。比如，开车出门与别人的车相撞的事，是比较常见的。如果伤得比较轻的话，能否做到“”呢，就尤为重要。这时，如果两人都能够抱住“”的思想，互相谦让，或说声对不起，或许就此了事，各走各的。这样做就不失为是一种壮举。因为，这样做不但两人不伤和气，而且更重要地是不会影响他人的交通，不会造成车辆拥堵。倘若不是这样，两人都是为了不吃眼前亏，横眉怒目，互不相让，甚至大打出手，不光是两人都有可能受到伤害，而且还会造成道路车辆的拥堵，给别人造成不便，遭到大多数人的反对。弄不好，还有可能被交通管理部门训斥，甚至还要被罚款了事。例如我有一个朋友，一天他开车上班，突然，马路上杀出一个醉汉拦住了他的车，非说我朋友的车撞了他，并且让他下车向自己道歉。这时，我的朋友有两种选择，一是下车去给这个无故拦自己车的醉汉几拳，出出自己的气；一是不给醉汉一个样，吃点儿亏拉倒。我的朋友就是选择了后一种态度，而且他还和颜悦色地对醉汉这样说：“对不起，请你原谅我。”没有想到的是，那位醉汉拍拍我朋友的肩膀说：“哥们儿，没有事，冲你这句话，走人。”就这样，一场即将爆发的吵闹事故轻松地就给化解了。
这说明了一个什么道理呢？忍耐，不是懦弱可欺，相反，它的内涵正是自信和坚韧的品格表现。在我们的日常生活中，做到“”，不光是能够化解人与人之间的很多矛盾，打造和修炼个人的意志，养成良好的品质，而且还能够创造社会和谐的氛围，可谓一举多得。有句话说得好：“给人一条路，自己也宽松。”此言极是。
