衡南近尾洲一日游
2018-03-23 08:27 编辑：云彩间
作者：xx4100
一
天气闷热，胸中憋着一股情绪需要发泄，按医家的说法，是一个人久未流汗才会有这种现象，可对于我一个每天流汗可用盆计的人来说，确实是郁闷透顶，也只好归咎于天气的闷热，郁闷其中。赶上近尾洲一日游的趟，否则难保不会憋得在烈日下奔跑，以寻求发泄。
车至硫市下了高速，驶上了一条应该是村级公路的水泥路上，道路不宽，刚好可以会车，倒是那道路很平整，亦不见坑挖。终于到了近尾洲的市场上，人头攒动，根本就没路可走。由于早餐没吃好，到这时我已是饥肠碌碌，望着市场上那些新鲜的瓜果馋得那胃发出一阵阵抗议的叫声。我本以为这下好了，没路可走，我可以下车去买吃的了，可不知怎的，车速虽慢了下来，但却一直就没停过，好奇地推开窗户把头探出去。只见车子开过时，那些小贩都把遮阳伞用手向外扳开让车去。
倒让我哭笑不得，你要是象市内周边的小贩一样，车不停下也会创造机会让它停下，然后一下子围到车的周围，高声叫着香烟瓜子泡泡糖什么的，名字都挺香的，从包装上看也很不错的，可是你要买的话，那就假烟霉瓜子什么的，都有可能遇上，就看小贩的良心办了，反正车一开你就只能自认倒霉。近些年坐汽车坐得少，这种情形倒是少见了，只知道那些铁路上的大哥大姐大嫂们学了去。
早不久我一次出门因为忘记带水了，结果在一站内买瓶营养快线，发现是2月份的，我问小贩这有过保鲜期吗？那小贩信誓旦旦地说，绝对没过期，可我打开一闻，又酸又臭，感到不对劲，二月份的也不至于坏得这么离谱嘛，仔细看了下，原来竟是2008年2月份的，我晕，都说马大哈总容易吃亏，看来我是该倒霉了。
真不知是该表扬这些乡民的纯朴还是该诅咒他们的愚笨，但当胃叫起来的时候我还是在心里数落着这些小贩不懂商业之道，你要是不让车子顺利通过，那乘客一下车，多多少少总会在这市场上消费吧。埋怨归埋怨，车没停下我也不好意思开口说要下车买东西吃，毕竟这是集体行动，为了自己一点私心耽误一大车人的时间，我还是开不了口。只好趴在窗上，看那些青青绿绿的瓜果在眼前晃过，竟然还有一个卤菜摊，盆里装着卤好的猪脚，馋得我是咕噜地咽了一口口水，好在嘈杂声大，估计左右是无人听见的。
二
九点差十分的时候，车开到了江边，江面宽阔，水流清澈。江的对面应该是一个村落，散住着N户人家，然后就是山形成的河堤，因为离得太远看不清是什么植物，想来也少不了苍松翠柏吧。车在一码头停下，边上紧挨着两艘应该是渔船改装的渡船，我知道，那就是我们这次出游的水上交通工具了。
大家躬着腰鱼贯而入，少不了叽叽喳喳的嘻笑声，和探出头弯下腰去戏水的声音，虽然我还在为没能在市场上买到吃的而耿耿于怀，但大家却还是很快乐的。两条船沿着江岸向上游驶去，船上的人，除个别拿相机拍那两岸蜿蜒的曲线和风景，大多都彼此对拍着那走进大自然回复的稚气与娇憨，两只船头一直就站着几个人举着相机在不停地按着快门，也不知是在抓拍湘江的神韵还是某个美女脸上的坨红。象我一样带着家用相机的就只好躲在船仓里，只有干瞪眼的份。
船行数量在一个有着荷花的田边靠了岸，几亩的水面吧，应是很壮观的，只是与宣传人员所说的十里荷池相去甚远，有不少的嗟叹之声传来，商品经济时代，宣传大于实际的比比皆是，大有一番受骗的感觉。毕竟是城市里出来的，看厌了钢筋丛林的线条，如今走入大自然，享受山水和谐之美都觉得新奇快乐，所以并没因失望而沮丧，相反个个都争先恐后地向前方走去。
走过百来米的田间小道，登上山脚的一个小丘，眼前豁然开郎，数十亩的荷池映入眼底，朵朵莲花向阳而开。应是已过了欣赏莲花最美的时期，那种出水芙蓉、含苞待放的娇嫩已很难找着，到是间或能看见一个个已快熟的莲蓬。但那杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的胜景还是饱览了眼福。
我们沿着山脚的小路隅隅而行，有的举起相机在捕捉胜景，有的则手搭莲台倾听知了长鸣。有的挤身荷花丛中，摆出各种造型与荷花留影，估计还有人醉翁之意不在酒，脸上挂着一副饥渴而贪婪的微笑，乘机餐饮秀色。虽是过了城市里的早餐时间，但还有几户人家的屋顶飘出炊烟，间或还能听见几声牛儿的叫声，不知是否也象我们一样，在与同伴交流见到我们这一大群陌生人的新奇。走过荷池之后有几丘稻田，有几丘已挂满沉甸甸的稻穗，而有一丘田地里竟还育着秧苗，虽是农村长大的我，却也在城市的季节变更中早已忘却农作物的时令季节，怀着一腔好奇也羞于问询。倒是那几丘瓜地让我嘴馋不已，只是想去摘个来吃却缺泛勇气。
走到船边的时候，我是到得比较早的，闲着无聊就扯出钓杆，拿下叼在嘴上的荷花花瓣做鱼飘，找一树荫钓起鱼来。等人的时间总是漫长的，利用这时间钓鱼应是我的明智之举。举着钓杆，静静地看着那片荷花在水上漂荡，虽是夏日炎火却也不觉等待的时间过于漫长，反正是鱼儿还没找到放的铒，领队人就叫上船了。
三
继续沿江而上，又几里许，渡船往右拐向一条水道。百十米的前方有一小桥，看不大清具体结构，好象是钢筋水泥结构吧。中间是一个圆形的拱，初时并不见很大，只是几十个人坐的渡船通过时，还是很畅通。桥的右侧有一个村落，有几十户人家，房屋坐南朝北，坐东朝西的都有。有种杂乱无章的感觉，显然是几经改造的，所以没了古时那种几进几横的整体格局，倒是有数处漂亮的小洋楼间现其中。
过了小桥就看见了荷花，长在靠岸的水里，应该是水浅的地方就有，我知道，这应该是到了传说中的十里荷花之地。河边上泊着几条渔船，船长六七米，船宽应不到一米，上面覆着一种篾篷，船身吃水的地方，痕迹清晰，显然是经常在用的。从几艘渔船上可以看出这个村落里有几人是吃水上饭的。往上几十米的水湾里，泊着一艘动力快艇，好象是水上巡逻队或是公园里用的那种。我羡慕地想象着驾驶快艇在这水道里放纵的感觉，也羡慕地想象着拥有这快艇作为出行工具的主人的豪奢。
船行几十分钟后，水道分左右两支，我们的船选择左边水道向上，一座水泥小桥横跨东西。因为是横向看的，所以看不清桥面宽窄，但应该不是能通行汽车的那种。整个桥由十几个桥墩支撑着。桥面呈一字形，一头连通着堤边的田地，一头好象插进了山里。这样的小桥我们走几十分钟就能看见一处，说不上壮观，但却有份别致，很容易就让人联想到马致远的“小桥流水人家”上去。
钻过小桥荷花开始多起来，看不见尽头的翠绿，而且荷花还延伸到了岸上，应该是河边的田地里也种上了荷花，一层层的高了起来，可能因为我是从水里往上看吧，好象那荷花把那山脚上的一处村落也遮住了绝大部分，只若隐若现的看见一些房顶与屋角。这个村落应该是很美的，前面是接天的荷花，后面是葱绿的青山绿树，只是坐在船中的我们，却只能想象居住在这里的那份清幽，而无法真正去感觉了。
船继续向上走了很远，还是边上有很多荷花，按算应该不只十里了。略作小憩之后开始返回，回程中我看见水边还飘浮着很多水雾莲，亦还有农民装的养鱼网箱，只是一直就没见到我在寻找的菱角，也不知是不是我没找到，按说应该是有的。还看见了一对夫妇驾船在捕鱼。男的持着有着长柄的鱼漏子，女的在后面摇浆，我们的船队经过并没引起他们的注意，倒是她们的专注神情让我们注意了。他们的小船前方有两根篙一样的东西成犄角支在前面，上面拴着两根电线，应该船上还放着捕鱼机，走到觉得有鱼的地方就进行电击。
这样的捕鱼方法是很先进的，用电一击，无论大鱼小鱼，都会浮上来，只是感觉总有点不大妥一样。记得姜戎的狼图腾里说牧民猎狼是用围猎的，每次都只是猎杀一部分，后来因为农耕民族的大量迁入，先进的科学方法取代了传统的围猎方式。捕狼再也不用围猎了，而是用枪，“嘭”的一声就倒下一头，很快的，草原上的狼就让新一代的猎人给猎光了，茫茫的草原上再也看不见狼的踪迹。可是并不是什么好事，因为狼的绝迹，导致黄羊与地鼠的快速繁殖，几十年过去，草原就被糟蹋得不成样子，到处都是窝窝儿。看着这种高效的捕鱼方式，真担心会不会也对生态环境造成破坏，从而破坏水中生物链而出现什么不好的事。
回程走了一半的时候，我们看见了书上曾看到过的独木舟。舟身长不到两米，宽不过人肩。一个老汉端正地坐在上面，腰身挺得笔直，也不知是驾驶独木舟需要这样的姿势，还是那位看起来已过花甲的老人确实有这么矍烁的精神。他两双各拿一个小桨片，远看好象船就没走动什么，可当我们走近时，却发现那舟的速度竟是很快的。老人家应该是在荷花中除草或是采莲什么的，只是我们并没看清楚而已。记得小时候看电影《红湖赤卫队》时，特喜欢那些驾着小船采莲采菱的女性，英姿飒飒的，所以私心里，倒是很想看到那样的场景，只是这些孩童般的想法只能存在自己的私心中，不敢说出来。这时见着了这种独木舟，也算给自己的好奇之心一点慰藉吧。
四
渡船加大马力冲入一片水浮莲的河湾之后靠了岸，算是结束了十里荷花的玩游。盛夏的高温与艳阳，把每个人的脸蛋都晒得红扑扑的，既疲惫又兴奋。钻入汽车后，空调一吹，不少人感叹是回到了天堂。我以为这上午的行程算是结束了，哪知道当带队人问大家是否还去游近尾洲水电站时，马上又是一片欢腾，好象全然忘了刚上车时那一片的萎糜。
近尾洲水电站位于湘江中游，地处衡南、常宁、祁东、祁阳四县交界处。电站的大坝由钢筋混泥土浇灌而成，约千来米，坝顶有十来米的宽度，两边装有很高的钢栅式护栏，不时有县际班车通过。内行看门道，外行看热闹，我也弄不清这个电站的装机容量是多少，亦没见过别的电站。所以当我走到大坝之上，看到那水流被截住，再打着旋窝着从坝底涌进去，气势很是庞大。在电站厂房结束的地方，能见到几扇钢筋混凝土的墙土的直削面，下面也没有溢流孔，不知是船闸还是什么，气势很是宠伟，从上面看下去，有一种很强的旋晕感觉。
听着那机器的轰鸣，惊奇着这种能量转换的过程。不知众人是否与我一样，有刘佬佬进大观园的感觉，反正我是透着新奇与敬畏，感慨着自己的渺少与人们智慧力量的伟大，不由想起毛泽东的诗句，“数风流人物还看今朝”。其实当时我内心是激情澎湃的，很想赋诗一首来赞美一番，只是搜肠刮肚也是些“大海啊全是水，骏马啊四条腿”的句子，光在那里憋红了脸蛋，找不到赞美之词，只在内心里不停地说着，好好好。
五
吃过中餐后汽车开向我们今天的最后一景点——王家祠堂。王家祠堂在衡南县栗江镇大渔村。始建于明朝，宏伟壮观，称“楚南第一家”。分为前后厅，前厅是正堂戏台，后厅是崇本堂。东西设厢房，48根石柱支撑着悬山顶，气势雄伟壮观。最为引人注目的是斗拱，据专业人士介绍，这里的斗拱有五六种，如由四层格子组成的如意拱，就象魔术师变戏法似的，往上看是棱形，朝下看却又成了方形。变异斗拱、云缝斗拱、罩井斗拱、螺丝斗拱风格迥异，专家们认为，这些斗拱可与故宫斗拱媲美，使人难以想象它们是怎样构造的。
屋顶飞檐翘脊，檐雕刻画与彩绘遍布，让人目不暇接。技艺精湛，玲珑剔透。戏台八角楼为魁星点斗，多彩多姿。“历朝甲第；累世文明”。明代尚书湛若水题写的阳刻柱联，字与字之间都刻有奇花异草，色彩缤纷。木刻两边的图案打破了对称的格局，无一同处，呈现多样的艺术美。正堂的六面是一池塘，数亩水面。正堂的上方挂着“衡阳第一家”的横匾，从字迹的颜色看应是年代久远。
正堂的门楼是汉白玉的，上面有着各式各样的图腾，据专业人士说，那些图腾都有着特殊的意义，代表着官位的高低或什么的。两边挂有一副对联，据说好象是一代理学大师朱熹的手笔，只是当时于穷于欣赏没听得太过真切，有些遗憾。那副对联我记下来了，“古今忠孝门第，世代耕读人家，对联是双数字，专业人士说，这里面也有讲究的，宗祠的门联需要用双数，意指双进双出，说这样能让子孙发达。而陵寝则是单数。听着那么多的规矩与讲究，我的头变得很大。儒家文化的礼教与严谨，在这个祠堂的建筑上传承下来，让人不由心生敬畏。
祠堂除了崇宗祀祖，和讨论族内大事之外，常常也用来办一些族内的婚丧之事。祠堂在封建社会的民间有着一种特殊的作用与权力，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭。如果做了高官，往往会回家修整祖祠，以光大门面。在封建政权之下，族内的族长都是高官或有声望之人所担任。而这些人往往都有后人在朝为官或是曾经为官的，朝庭对他们很好掌控。而这些人用族规再去统治那些没有文化的乡民，据史料记载有些族内的族规甚至比法律更加苛刻与严历。所以在旧社会，祠堂对封建统治是起着很大作用的，祠堂在得以盛行。
王氏宗祠始建于北宋嘉佑六年，元代遭兵风焚，明永乐十二年，于旧址重建。是现今湖南境内保存最好的一所祠堂，其文化艺术价值与历史意义都是非凡的。共有十六副对联，均出自名家之手，保留了明清两代的书画真迹。
六
从王家祠堂出来后，算是结束了这一天的旅程，司机为了让大家体验一下来去各不同的风景，特地没有从原路的高速公路返回，有摄影爱好者就在回程的途中拍到了白鹭翩飞的镜头，只是那颠簸之苦让人享受得够呛。这条路在修，许多地方还是刚硬化过的土石路面，没怎么平整过，车上的人好象坐在摇篮里面一样晃来晃去的。
我从小就受不了这种颠簸之苦，就是晕车，当看到许多人吐得翻江倒海时，总感觉到有一块中午吃下去的腊肉在喉管里往上涌，很想冲出来。想着郭敬明说的，不能吐，这吐出来的就是银子，也就一直克制着。在我们老家有个说法，出门在外的人容易让亲人惦念，而且这种惦念能有心灵感应的，这头一惦念，那头的人就会打喷涕。也不知那时是谁惦念了我，反正是让我在最不该的时候打了个喷涕，让我那紧闭的嘴唇一开，一直压制着的腊肉什么的，就马上冲了出来，接着那近尾洲的土鸡，活水煮活鱼什么的，都争先恐后地涌了出来，把我吐得是眼泪直流。
吐过之后，人呈萎糜状，瘫在座位上睡了过去，享受着汽车这个大摇篮的摇晃，朦胧中仿佛听见了母亲哼的催眠曲。睁开惺惺的睡眼一看，外面艳阳高照，并没进入儿时母亲怀抱的梦境，可那催眠曲竟还在耳边回荡。左右一看，竟是一哥们坐在女人堆里半闭着双眼在哼小调。那享受之情特让人气愤和羡慕，要不是因为晕车全身无力的话，真想把他拖出来暴扁一顿再扔出窗外，自己取而代之。
