龙应台：深爱那呼噜作声的

　　亲爱的飞：

　　2016年3月1日，美国的“非人权利项目”（The Nonhuman Rights Project）呼吁全世界为赫基力斯和李欧签署公开信给路易斯安那州长，要求他释放这两位被拘禁的“非人”，你会不会签署？

　　我一直关注的其实是另一个“非人”，汤米。快要满三十岁的汤米，是被终生囚禁的，一辈子就在铁条禁锢中长大。不管是汤米还是赫基力斯还是李欧，他们的一生只有几个出路：要不就被送到大学的实验室里，每天身上插着、贴着什么管子或仪器，做这个动作做那个动作；要不就是卖给四处游荡的马戏团，晚上关在铁笼子里，白天上台表演，否则就没得吃，还可能挨打。他们被买来卖去，基本上就是个“货”，thing。

　　史蒂文·怀斯律师在2013年12月对法院提出了一个惊天动地的诉讼——他义务做“原告”汤米的律师，为汤米提出Habeas Corpus。Habeas Corpus就是“人身保护状”，对于被非法拘捕的人，要求法庭发出“人身保护状”，释放当事人。

　　“非人”是“人”

　　怀斯用“人身保护状”来为汤米打“人身自由”的官司，真是令我大吃一惊。太有意思了。在文明国家里，已经有各式各类的法令可以保护汤米，譬如说，你不可以虐待他，不可以把他带到荒郊野外遗弃他，不可以用过分不舒服的方式要他旅行（坐火车的话一定要常常让他出来透气、喝水、休息……），纽约还不允许人们把汤米留在家里当宠物。

　　但是怀斯完全不理会这些法令，他说，汤米的负责人并没有虐待汤米，他挑战的是，汤米有一个应得而未得的法定权利。

　　“人身保护状”源起是英国，但是这个精神包含在台湾的宪法第八条：

　　人民身体之自由应予保障。除现行犯之逮捕由法律另定外，非经司法或警察机关依法定程序，不得逮捕拘禁。

　　大陆的宪法第三十七条也是同样的意思：

　　中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。

　　任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。

　　禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。

　　台湾说“人民”，大陆说“公民”，但是在英文是person。

　　怀斯说，person有身体的自由自主权，而法律并没有说person指的一定得是生物的物种，亦即“人类”。Person完全可以被解释为具有人类行为特征的行为者，而汤米，是具有人类行为特征的。“他的感知和我们一样，他也会感觉痛苦。”汤米有情感，会沟通，懂社交，他会做计划，会执行，他有能力做抉择；他会哭，会笑，会玩，懂得幽默，知道伤心。

　　京都的学者做过一个实验。让汤米这样的黑猩猩用鼠标在计算机上画线条，同步有另一个线条亦步亦趋跟随着黑猩猩画出的线条。一段时间之后，再要猩猩指出哪一条线是他自己画的，结果90%答案正确。

　　很多科学家认为汤米这样的“非人”具有autonomy，自主能力，自律能力，他可以分辨自我和他者的差别，他有能力做选择，而自主能力就是人类最关键的特征。

　　所以，怀斯的状子说，汤米不是human，但是他是person。我用普通路人的理解就是说，汤米也许不是“自然人”，但是他有权利做个“法人”。他是“非人”，可是“非人”有“人”的法定权利。所以他可以申请“人身保护状”来结束他未得当事人同意就被终生拘禁的非法状态。

　　如果你是法官，你要怎么接招？

　　有责任就有权利

　　2014年12月4日法院判怀斯败诉，汤米不是person，所以不给予“人身保护状”。我真正有兴趣的是，法官以什么专业理由来拒绝汤米的“法人”身份？科学家说，汤米的智慧和我们的孩子差不多，如果人类的孩子是有法定权利的，那么你要怎么界定汤米没有这个权利？

　　法官的判决书给的关键理由是这样的：

　　……“人身保护状”所保护的自由的权利，是与社会义务和责任挂钩的。我们对于自由、民主的理想植根于一种社会契约的原则，亦即，权利和责任必须是相互的。

　　在这个意义上，社会赋予你“权利”，其实是交换你不言而喻地以“责任”回报社会。也就是说，享受某个“权利”的必要前提是，你有能力和道德力接受社会责任作为交换。

　　法官拒绝让汤米出现在法庭上为自己的“权利”辩护，因为汤米虽然聪明，但是没有能力承担“责任”，而“责任”是“权利”的必要交换条件。有责任，才有权利。

　　怀斯怎会不知道他在打一场不会赢的官司？但是赢得官司应该不是他真正的目的吧。让自我中心的人类认识到这个地球上除了他以外还有别的persons，这些persons的处境和权利是自诩为进步的人类不能不思考的问题，大概是怀斯真正的目标。借由官司的博弈凸显问题，刺激议题的辩论，吸引社会的瞩目，他的收获其实不小。

　　我的两个法人

　　你知道我是跟两个“法人”朝夕相处、共同生活的。小咪格格眼神拙朴，那近乎“愚笨”的一派天真，如果山顶洞人有养猫的话，境界大概就和格格差不多。可是大咪斑比的眼睛有眼神，有那种 “我知道你的现在、过去和未来，只是你惘然不知前世今生而已”，他是穿越过好几个世纪而来到此时此刻的老灵魂。

　　晚上在京都的旅馆里，窗外突然飘下轻柔如羽毛的白雪，我说：“如果斑比会视讯该多好啊……”

　　安德烈斜睨我一眼，说：“有病。”关了灯。

　　回到台北家门，开门的钥匙一转，那声音就把他们俩招过来了。格格照例离我一步之遥，很矜持地摆出若即若离的姿态看着我，斑比却像哈巴狗一样亲昵地过来磨蹭。我放下行囊就抱起斑比，跟他絮絮说话：怎么变胖了？再胖一点就不能跳上桌子了，你还有资格叫“猫”吗？他抬头贴我的脸颊。这是他在说“我爱你”，对啊，我也爱你啊，你饿吗……

爱猫图

　　这时安德烈突然说：“回到德国，我要跟佩拉阿姨道歉。”

　　我问：“为什么？”

　　你猜到了吧？安德烈说，多年来总是看见佩拉对着她的猫咪说话，他一直宣称佩拉有精神病，现在……“原来你也这样”。

　　深爱那呼噜作声的

　　我就跟他说了海明威的故事。

　　海明威在佛罗里达生活了十年的故居成了作家博物馆，但是博物馆的主人是四五十只神气活现的六趾猫。这些猫大多数是“白雪”的子孙，“白雪”是某个船长在1930年代送给海明威的一只六趾猫，趾多，代表幸运。可是我跟安德烈分享的是爱猫的海明威的一封信。

　　2012年，肯尼迪总统图书馆公布了十五封前所未见的海明威信件，其中一封是他告诉朋友那只叫作“威利叔叔”的猫咪发生的事情：

　　我才写完给你的信，正要把信装进信封，玛丽冲进来说：“威利出事了。”我一出去就看见威利，右半边双腿都断了，一只脚折在腰边，另一只在膝盖下面。不是有车子压过他，就是有人用木棒打了他。而他竟然就靠着一边剩下的两条腿一路颠簸到家。他多处骨折，伤口沾泥，碎骨露出，但是他仍然对我呼噜作声，非常信任我可以治好他。

　　我要瑞妮给他一碗牛奶，瑞妮抱他在怀里，抚摸着他，威利舔喝着牛奶，我对准他的头，开枪。

　　我觉得他没受苦，因为神经都被打碎了，所以他的腿也没来得及感觉疼。蒙斯楚说要帮我射杀他，我没法把这责任推给别人，也不愿让威利意识到他要被杀了……我曾经被迫要射杀人，但是从来没有对一个自己十一年来深爱的，更别说是一个断了两条腿还对你呼噜作声的……

　　在海明威最伤心的时候，观光客却蜂拥而至，到他的住宅来看热闹，海明威说：

　　我手里的那把枪都还没放下，我就跟那些看热闹的说，你们来的时候不太好，请你们体谅，请离开。可是那个开凯迪拉克轿车的变态狂说：“我们来得可正是精彩时候，刚好可以亲眼看见伟大的海明威为他杀的猫痛哭啊。”

马克·吐温与猫

　　马克·吐温的同志

　　有一天下午，我从外面回到家时，发现门半开，显然离开时没把门关好。一进门，看见斑比坐在入口的厨房中岛上，两眼盯着门，显然已经在那里等很久了，看着不该打开而打开的大门，可是他不走出去，只是守着门，像个古板的管理员。

　　而格格不见了。床底下、书橱里、衣柜鞋柜底，所有的篮子、桶子、箱子、盒子、笼子全部都找遍了。哪里都找不到格格，只好紧张地去找管理员，管理员于是贴出了一张告示：

　　本社区A住户白色家猫溜出家门，若有住户看到，请通知警卫。

　　看到这个文采平淡的告示我马上想到，哎，应该事先给管理员看看马克·吐温的寻猫启事啊。

　　马克·吐温曾经同时养了十九只猫，但是最有名的一只叫作斑比诺，是他女儿在疗养院病房里偷偷养的。不知检点的猫溜到别人病房去把人吓坏了，东窗事发，她只好送去让爸爸照顾。

　　有一天，斑比诺不见了，马克·吐温很着急地在报纸上登出寻猫启事：

　　猫走失了，五元赏金，请把猫送回给马克·吐温：第五大街二十一号。体型大，强烈黑；毛丰如鹅绒，胸前一抹白；日常光照中不易看见。

　　广告刊出之后成为新闻，每天都有人送猫来。两三天之后，黑猫斑比诺逃狱不成，就在家附近被逮回来了，于是马克·吐温在报上再登一次：“猫已经找到了。”

　　然而登上门来的人每天还是络绎不绝——怀里当然抱着一只猫，肥的瘦的花的灰的，连黑猫都不是，为的只是偷偷看一眼名作家。

　　安德烈一身是刺，其实是个很柔软的人，这你很知道。过了一会儿他就忍着过敏喷嚏，跟两位法人玩得哈哈大笑。我当场就把马克·吐温的话郑重颁赠给他：

　　一个人只要说他也爱猫，二话不说，他就是朋友、同志。

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