叔本华：人生就是从戏院的后排挪到前排的过程
2018-03-28 12:16 编辑：云彩间
大自然是多么富有美感
每一小块荒芜、野生、完全未经开垦的土地，亦即听其自然的地方——哪怕这只是很小的一块——只要不曾受到人手的亵弄，就会马上被大自然以雅致、讲究的方式装扮起来，饰以花草植物。
这些花草植物从容不迫、自然而然的风韵及其优雅的布置和编排，显示出这些东西并不是在人们膨胀自我的严厉监管下长成的，而是听从了大自然的自由调遣。
每一小片受到人们冷落的地方很快就会变得漂亮起来。
从痛苦到疯癫：从直面现实到逃避现实
每一种痛苦，作为真实的经过，总是局限于眼前，所以暂时的痛苦总还是太沉重。只有长期持久的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
但是，这样的痛苦又时时刻刻地折磨着人的精神，看不见，摸不着，却又真真切切，在记忆中不断重现。
如果有这样一种苦恼、有这样一种痛苦的认识或回忆，竟是如此折磨人，让人不堪忍受，那么打算强忍精神痛苦，与炼狱何异？
痛苦如此之深的精神，好像是扯断了记忆的线索似的，它拿幻想填充漏洞。
这样，它就从它自己不能战胜的精神痛苦逃向疯癫了。
幸福感并不总随着拥有度的增加而增长
人生的幸福分成三类：从外界得来的；从心灵得来的；从肉体得来的。
一、什么是人：人的健康与精力、美与才性、道德品性、智慧和教育，等等。
二、人有些什么：财富和他可能占有的事物。
三、如何面对他人的评价：也就是他人把你看成什么样子，他人对你的观感如何。
最容易抓住人的注意力，是后两种获得幸福的途径，而第一种总是被人忽视。有多少无知的家伙，拼命敛财，希望借此充实自身，在他们的世界里，实际上存在的只是“占有”和“被占有”，绝没有幸福不幸福。
再精彩的人生，总有落幕的一天
各人依身份和财富的不同而扮演不同的角色，但这绝不表示，大家生活的内在快乐与欢愉有什么不同；我们都是集忧患困厄于一身，表情百变却内心愁苦的可怜演员。
人生需要全身心投入
人生就像一个舞台，只有两种人：演员和观众；只有两件事：演戏和看戏。
演戏的人，不全身心投入，就是失败的演员；看戏的人，不全身心投入，就是不合格的观众。
离得越近，越看不清楚
人间只是偶然和迷惑的世界；愚蠢和残酷恣意地挥动鞭子，支配着世界上大大小小的事情。
要使“更好的东西”见诸实行，仍有待更大的努力。
所谓幸福，不在未来，便已过去。
而“现在”，就像是和风吹拂、阳光普照的平原上的一片小黑云，它的前后左右都光辉灿烂，唯独这片云中是一团阴影。
人生就是从戏院的后排挪到前排的过程
在天真幼稚的儿童的眼中，生活仿佛是远处舞台上的优美的布景，而在一个饱经风霜的老人看来，生活却像靠近舞台所看到的布景。
乐观的态度不能缺少清醒的理智
青春韶华，它在人生的前半期留下了不可磨灭的痕迹，它值得留恋之处要比后半期多得多，但对幸福的追逐也难免留下烦恼和不幸的阴影。
在大多数人的眼中，幸福无疑会降临于生活，但在少数极为清醒的人看来，这是一个终将破灭并使人陷入痛苦的美好希望。
把握现在才是最真实的生活目标
生命的所有时刻，只有片刻属于现在，大部分永远属于过去。
最伟大的智慧，便是把握现在，并以此为人生目标，“现在”最真实，其余皆虚幻。
全身心地介入生活，不断向前
在这个世界上，没有任何静止的、持久的东西，一切都瞬息万变，一切东西都像放在绷紧的绳索上面，只有不断地向前跨进，才能在绳索上稳住。
我们的生活恰恰就是这样一条绳索。
万物长流不息，生命怎会永恒
你愈是明显地感觉到万物的脆弱、空虚和梦幻，便愈是明显地感觉到自己内在生命的永恒。
因为，只有与此相反对，上述万物的性质才是显性的。
正如只有看着不动的河岸而非船只本身时，才能看到船行的速度一样。
常人为自己，伟人为大家
伟人的价值，不在他的名声，而是造成他获得声名的原因，而他的快乐在于产生“不可磨灭的种子”。
所谓身后声名，他本身是完全不知道的，从这个事实来看，那些引经据典、吹毛求疵，想证明声名无价值的人，恰如，某人看到邻居房屋堆满蛎壳，心里羡慕得很，你却找出一大堆证据对着他大发蛎壳全然无用论，同样愚不可及。
生前出名和实际本事往往不相关
伟大的性质愈显著，受朋友影响所带来的恶德也愈少。
上苍对待天才最好的安排，是免除其不专擅的工作，而令其有自由创作的闲暇。
天才虽可以无拘无束地全力倾注于写作，也可享有无上乐趣，但他们的一生并不幸福，不，应该说是坎坷落魄。
（刘大悲 陈晓南 张尚德译）
