叔本华：容纳、恭敬、爱人，是人生最切要的事
2018-03-28 12:19 编辑：云彩间
博学是书呆子的另一种称谓
如果你有时间读好书，那么，买好书是一件好事。
可是，通常总是买书以后便误认为得到了书中的宝藏。
博学与天才相比，正如植物标本簿和那不断更新、永远充满青春、永远变化的植物界相比，再没有比注释家的博学和古代作家的童真之间的差别更大的了。
静下心来阅读也是一种修持
没有什么事情能比阅读古人的名著更能给我们以精神上的快乐。我们一拿起一本这样的古书来，即使只读半小时，也会觉得无比轻松、愉快、清净、超逸，仿佛汲饮清冽的泉水般舒适。
与其在耗费精力的事情上劳神费心，不如在安静的一隅沉思自读。
同类相知
一个能够使人获得乐趣的作家，往往需要与自己具有相同思想方式的读者。
作家和读者的共鸣愈完美，乐趣也愈大。
所以，只有伟大人物才能欣赏另外一位伟大人物。
世界上充满了智力平庸的可怜人
他们缺乏两种密切相关的才能：做出判断和产生自己观念的能力。
不能做出判断，往往只有蒙骗不知情者的下作手段；不能形成自己的观念，自己的头脑往往变成别人思想的跑马场。
寻求深刻的观点，必须到首创者那里去
只有从深刻观点的首创人那里，人们才能接受真正的思想。
因此，谁要是向往超凡的精神生活，就得亲自到原著那肃穆的圣地去寻找永垂不朽的大师。
每一个这样真正关心精神生活的人，绝不会局限于世俗流行的时髦哲学或个人情绪的宣泄之中。
可是，使人惊异的是，大多数人还是会固执地寻找蹩脚的二手货。
他人是自己的延伸他人是自己的延伸
实际上，今世今人，彼此交往，能相互容纳，相忍为怀，已经实属不易了。
我们应弃去大人、先生等尊号，而以同患难、苦朋友相称！
这种观点虽有点骇人听闻，说到底还是与事实相吻合。
因此，对他人，则可予以正确的见解，面对自身，则使之常常回忆——容纳、忍耐、恭敬、爱人等，是人生最切要的事情，是众人所需，也是众人对同辈应尽的义务！
读书不等于思考，也不能代替思考
读书或学习，我们可以随心所欲，爱读什么就读什么。爱学什么就学什么，但这里的所谓“思考”，可不等于读书，思考就像在风中扇火一般，必须始终不断地扇动，才能维持火焰不熄。
思考时，必须要对思考的对象发生“兴趣”，不断刺激它，并且持之以恒、不可懈怠。
所以，一天到晚沉浸读书的人，他的精神弹力便消失殆尽，这就和长时期被重物所压的弹簧一般，它的弹力必定会消失的。
你如果想做个没有个性、没有思想的动物，去当个“蛀书虫”确是不二法门。
懒于动脑，因此频繁地捧着书本
经常读书，有一点闲空就看书，这种做法比常做手工更会使精神麻痹，因为在做手工时还可以沉湎在自己的思想中。
食物虽能滋养身体，但若吃得过多，则反而伤胃乃至全身；我们的“精神食粮”若太多，也是有害无益的。
读书越多，不等于收获越多
读书越多，留存在大脑中的东西越少，两者适成反比；读书多，人的脑海就像一块密密麻麻、重重叠叠、涂抹再涂抹的黑板一样。
读书而不思考，绝不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵在不久之后又淡忘殆尽。
记录在纸上的思想，不过是像在沙上行走者的足迹而已，我们也许能看到他所走过的路径；如果我们想要知道他在路上看见了什么，就必须用我们自己的眼睛去发现。
心不在焉，人的精神就散掉了
凡是草率写作的人，从来就没把创作当成一种严肃的事情，也就不认为自己的思想有价值，他们的精神松松垮垮，丧失了张力。
因为，只有对思想的重要地位和真实程度有信心时，才会激发我们不屈不挠地热心发掘最明晰、最有力有最引人注目的思想表达方式。
正如只有在盛放宝贵的东西或无价的艺术品时，才会使用金银盒子一样。
生活是一次创作，需要精心准备
很少有人像建筑师造房子一样写作，也很少有人像建筑师那样对生活做充分的准备。
建筑师造房子时，往往事先绘图并仔细思考最微小的细节。
大多数人的写作，像是玩骨牌，他们的句子像骨牌一样，一个一个连在一起，有的是经过思考的，有的则是十分偶然的。
大多数人的生活，也往往是想到什么就做，做出来之后再想。虽说生活中的随机事件让任何计划都显得荒唐可笑，没有任何准备就介入生活仍旧是一种欠缺考虑的行为。
把读书当成单纯地消磨时间，也是在浪费生命
买书又有读书的时间，这是最好的现象，但是一般人往往是买而不读，读而不精。
要求读书的人记住他所读过的一切东西，如同要求吃东西的人，把他吃过的东西都消化吸收一样。
对大多数人而言，读书和逛街没啥区别，只是消磨时间的办法罢了。
（刘大悲 陈晓南 张尚德 译）
