一“度”定人生
2018-03-28 13:42 编辑：云彩间
作者：丁海霞
度，广也。从广，从廿，从又。广，广阔之意；廿，二十年之意；又，乃再次之意。“广、廿、又”三个字顾名思义为：过了20年胸怀依旧宽广。正如江河不择细流，泰山不拒沙石。人生在世，仅仅几个20年而已，是幸福、快乐、甜蜜地度过，还是悲伤、忧虑、苦闷地度过？他们之间没有鸿沟，惟有一心态的不同——度！
“文起八代之衰”的韩愈当遭受贬潮洲八千里时，他做《千里马》篇以自慰：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。此时，韩愈自喻为千里马，当权者不能任人为贤，他没有沉溺于整日的伤感之中，仍致力于古文运动，倡导散文，为中国文学作出了巨大的贡献。然而，同一时期的文坛巨匠柳宗元也遭受贬谪，他在屡次的贬谪和环境的压迫之下，心理发生了变异，长歌当哭，强颜欢笑，聊为优游，乐而复悲。“凄神寒骨”正是他内心的反映。面对同样的境遇，一人仍勤勤恳恳致力于自己的理想事业，内心坚韧不屈，乐观豪迈。而另一人则终日了无事事，强颜欢笑，内心愁苦无比，伤心失望。这就是在“度”的问题上有人看的重，有人看的轻。
再如，宋代的苏轼、秦观，也是在“度”上失衡的一个典型。苏轼早年聪慧，22岁便中进士，但在后期的官宦生涯中，从“乌台诗案”起屡遭贬谪。他在《自题金山画像》时说：“问汝平生功业，黄州，惠州，儋州”。然而他却在逆境中保持乐观的心态，写下了优美的散文《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》……“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任凭生”。他的词豪迈有气魄，乐观而执着。他执着于人生而又超然物外的生命范式蕴涵着坚定、沉着、旷达的精神。但是秦观面对同样的遭遇，心态却与东坡大相径庭。“恨悠悠。几时休，飞絮落花时节一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”（《江城子》）；“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”（《千秋岁》）。秦观可以说是“古之伤心人”。他的词中浸透着伤心的泪水，充满着挫折的愁恨，没有一丝浪漫豪情可言！
历史漫漫，英雄人物层出不穷。司马迁对生活大度而作《史记》；孙膑对生活大度而传《孙子兵法》；蔺相如对廉颇大度而有赵国的和平……然而，爱国主义者屈原是不够大度的，当自己被楚怀王远离时，便整日凄凄惨惨，三声两叹，怨恨君主不明，痛恶小人当道。怜惜个人的怀才不遇！其实，生活就像一座魔幻宫，当你深入其中时，只要保持良好的心态，宠辱不惊，才能战胜所有的困难，最后走出魔宫。
“度”可以理解为“广度、大度”，引用一句玩冷笑话，现在大家都在用“百度”，这些都言度之广之意。度，教育人们为人处世要大度；待人接物要大度；承受压力要大度；获得成功要大度；生活上要大度；事业上要大度；甚至爱情上也要大度。人生之度贵在悟，贵在行。人生的困惑，惟有“慎思之，笃行之”，才能更好的享受生活，热爱生活。才能活得明明白白，意义非凡！问短暂人生如何美好的度过？惟一“度”字而已矣！
