元气淋漓的熊十力

在现代新儒家“三圣”中，如果将马一浮先生定位于飘逸之高人，将梁漱溟先生定位于“倔强（直）的行动者”，那么，熊先生则应定位于具有原创精神的“元气淋漓”的哲学家。此元气淋漓之义有三，表现在学术品质，乃是元气充沛的原创性精神；表现于性情上，则是直率本真的魏晋风度；表现在哲学取向上，则是元气淋漓的生命哲学。

熊十力乃现代中国哲学家中最具原创性的卓越代表：其于国人普遍缺乏自信之时，避开陋儒之陈见、崇洋之浅见，直入先秦儒家经典，苦心孤诣，援佛入儒，重新诠释儒家命题，以达到续接学术慧命、挺立中华民族精神之目的。应该说，熊先生做到了，他不但与梁漱溟、马一浮三先生（“儒家三圣”）成为中国现代新儒家的开山人物，更重要的在于通过他和弟子（牟宗三、徐复观、唐君毅）及再传弟子（杜维明、蔡仁厚等等）艰苦卓绝的努力，在学术上复活了原始儒家之智慧，使古老的儒学与时代精神相结合，并于“现实中”结出累累硕果——当下人们所讨论的“现代新儒家”之哲学流派，实则主要乃熊十力及其弟子之功劳；而遍布世界的“孔子学院”，固然与中国之和平崛起有关，但我们亦不可否认其与“现代新儒家”之学派的显扬有着千丝万缕的密切关系。

对于学术，熊十力先生尤重创造性，其尝言，“吾之为学也，主创而已。”观其哲学立场，当知此言不虚，其由“法相唯识”转向儒家“大易”之立场，即为一大创造，可谓显扬儒家学说之开山之作。并且熊先生的“学说”并非静止、凝固的，而是随着其对儒学的日趋透悟而“与时俱化”、新意迭出。以《新唯识论》为例，《新唯识论》创生之始，其义旨在援佛入儒，虽遭佛学诸大师如欧阳渐、王恩洋、太虚、印顺等人的批评，但同时亦得到马一浮、蔡元培诸先生的认可、推崇。

熊先生重视创造力的品性，既显示于其著作中，亦见于言谈中。张岱年先生在《哲苑絮语》中记载：大约1955年，张先生看到熊先生在那里叹气，张感到奇怪，问其缘由。熊先生曰，“我担心今后人们不会思想了。”张先生评价道：“熊先生主张创造性思维，他是担心创造性思维消弱了。”

熊先生之所以如此重视创造性，首先与其经历有关。须知，熊先生绝非少年得志之人，其立志于学术之时，早已过而立之年。“决志学术一途，时年已三十五矣，此为余一生之大转变，直是再生时期”（《熊十力集》，群言出版社，1993年）。也许，正是熊先生起步较晚，故其对哲学的创造性要求更高，观其所著，皆由心田处流出。自然，熊先生之著作亦非为创造而创造，其所钟情的“心性之学”，甚至亦非仅仅在于建构学术体系，而是希望通过对中国文化的重建，寻找中华民族的出路起作用，此乃其重视学术创造性的根由。亦因此，他批判佛学流于空疏，道家远离人道，而独赞儒家的内圣外王之道“识得孔氏意思，便悟得人生与无上的崇高价值，无限的丰富意义，尤其是对于世界，不会有空疏的思想，而自有改造的勇气”（《新唯识论》，中华书局，1985，第348页）。

熊先生性情率真，颇有魏晋名士的风范。关于这方面的例子颇多，这里姑且略举几个轶事以说明之。熊先生尝与冯文炳（即以文学著称的废名先生）争论佛学，废名是熊先生的小老乡，十分敬重前辈熊先生，熊先生亦以友待之。然而，当二人争执起来，则常常面红脖子粗，甚至扭作一团，结果废名拂袖而去。然而，次日见面，二人谈笑风生，似乎什么都没有发生过一样。另则，据王元化先生所述，王拜访熊先生，恰逢熊先生正在沐浴，熊毫无掩饰，让王进来，其赤身坐在澡盆里与王谈论学术，颇有魏晋名士风度。又则，熊先生对学生的棒喝亦堪称现代版的“禅宗”，熊先生讲课，讲到兴起处，往往情不自禁地随手在听讲者的头上或肩上拍一巴掌，结果听讲的人为了避免先生巴掌的光顾，往往一大早就把后面的位子坐了，熟知老先生却从后面拍“起”。当然，熊先生不仅仅“拍”人，更在于其“机锋”锐利，每每在关键处启发后学。甚至，熊先生对学生的“骂”也往往有诸多启发。譬如，徐复观先生就是在熊先生的训斥中成长起来的。据徐复观先生回忆，徐向熊问学，熊让徐先读王夫之的著作。嗣后，徐拜访熊，熊问其心得，徐言王夫之的不妥当处。熊骂道，你个不成器的东西，读书怎能只看别人短处，倘只看短处，又如何吸收他人之精华呢？徐复观称，熊先生的这起死回生的一骂，让他最终在学术上立了起来，并成为熊先生的港台三大弟子之一（徐复观、牟宗三、唐君毅）。自然，熊先生亦非随便骂人的，在《与牟宗三》的信中，先生自道：“吾好骂人，只可骂其能受骂者。如其非器，虽不忍，又何可遽骂耶”（《熊十力集》）。作为熊十力的学生，能被先生“骂”，也是一种福气。

关于熊先生的性情，还值得一提的是先生的书法。熊先生写字素来不讲究，随手取来一章草纸，便满纸云烟，密密匝匝地写下去，甚至看不出行列。又由于常常在纸上涂来涂去，圈圈点点，写到起劲处，还特意用圆圈注明“吃紧”字样。此与马一浮先生绝不相类，马先生书体典雅，乃书法家。不过，齐白石先生尤其欣赏熊的书法，认为其字体元气淋漓，妙不可言。道行如我辈者，对齐白石所称赞的“妙不可言”倒没有感觉，但观熊先生书法，确然有一种元气淋漓的酣畅劲。古人云，书法，心迹也。熊先生的书法可谓将其性情表现得淋漓尽致。