普融知藏，古田（今福建古田東北）人。爲南嶽下十四世，五祖法演禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。

釋元靜（一○六五～一一三五），後名道興，閬州玉山大儒趙約仲子。十歲出家。哲宗元祐三年（一○八八），通經得度。後住彭州大隨寺，稱南堂元靜禪師。爲南嶽下十四世，五祖法演禪師法嗣。高宗紹興五年卒，年七十一。《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩九首。

牧童，失其名姓，約與鍾傳同時。事見《苕溪漁隠叢話》前集卷五八。

鍾傳客，鍾傳鎮江西日，客曾以覆射之說干謁。事見《宋詩紀事補遺》卷九九。

釋藴常，字不輕（《輿地紀勝》卷五）。居丹徒嘉山，與蘇庠相倡酬，後蘇庠弟祖可爲僧，遂與之偕往廬山（《曲阿詩綜》卷八）。有《荷屋集》（《天台續集別編》卷五），已佚。今錄詩十首。

何正平，生平不詳。因其詩素與釋祖可詩相混，姑編於此，俟考。

釋祖可，字正平，俗名蘇序，丹陽（今屬江蘇）人。庠弟。少以病癩，人目爲癩可。自爲僧，居廬山之下。工詩，詩入江西詩派（《江西詩社宗派圖錄》）。有《東溪集》，已佚。《京口耆舊傳》卷四、《嘉定鎮江志》卷二○、《至順鎮江志》卷一九有傳。今錄詩二十八首。

蘇庠（一○六五～一一四七），字養直，丹陽（今屬江蘇）人。初以病目，自號眚翁（《式古堂書畫彙考》卷一三），後改稱後湖居士。早年嘗就舉中程，以犯諱黜。高宗紹興中，累召不起。十七年卒，年八十三（《全宋詞》）。有《後湖集》十卷（《直齋書錄解題》卷二一），已佚。《宋史》卷四五九、《咸淳毗陵志》卷一九、《嘉定鎮江志》卷二一、《京口耆舊傳》卷四有傳。今錄詩三十二首。

董俊，河南府（今河南洛陽）人，徙鄞縣（《甬上宋元詩略》卷五）。與張叔夜同時。

馮澥（？～一一四○），一作獬（《東牟集》卷七制詞），字長源，安岳（今屬四川）人。神宗元豐五年（一○八二）進士（《桐江集》卷一二《跋馮抱甕詩》）。欽宗靖康元年（一一二六）爲左諫議大夫。高宗自康邸使金，以知樞密院事充副使，不果行。後隨徽、欽二帝入金。張邦昌稱帝，取歸，爲奉迎使。高宗建炎元年（一一二七）知潼川府（《建炎以來繫年要錄》卷五），以曾污僞命奪職，已而復官。紹興三年（一一三三）致仕，十年卒（同上書卷一三六）。《宋史》卷三七一有傳。

張叔夜（一○六五～一一二七），字嵇仲，永豐（今江西廣豐）人。以蔭爲蘭州錄事參軍。歷知襄城、陳留縣，安肅軍，舒、海、泰三州。徽宗大觀中，爲開封少尹。四年（一一一○），賜進士出身（明嘉靖《永豐縣志》卷一）。歷秘書少監、中書舍人、給事中。以徽猷閣待制再知海州，移宣州、濟南府，以功進龍圖閣直學士、知青州。欽宗靖康元年（一一二六），金人南下，知鄧州兼鄧州南道都總管，帥兵入援京師，擢簽書樞密院事。翌年，隨徽、欽二帝入金，道中絕食而死，年六十三。贈開府儀同三司，謚忠文。事見《宋名臣言行錄續集》卷六，《宋史》卷三五三有傳。今錄詩二首。

詹榮，撫州（今江西臨川）人，饒節之僕（《蓮堂詩話》卷下）。

饒節（一○六五～一一二九），字德操，撫州臨川（今屬江西）人。少業儒，以詩游謁仕宦間。神宗時曾致書曾布，議論新法不合。後落髮爲僧，法名如璧，自號倚松道人，駐錫杭州靈隠寺，晚年主襄陽天寧寺，又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世，香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。詩屬江西詩派，有《倚松集》十四卷（《宋史·藝文志》），已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷，有南宋慶元五年（一一九九）刻本（今殘存八葉，藏上海圖書館），世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三，《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。　饒節詩，以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本，校以清朱彝尊抄本（簡稱朱本）、吳允嘉抄本（簡稱吳本）。新輯集外詩和斷句，附于卷末。

釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠遊京師，肄業天清寺，試大經得度。遊學至三衢，見南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黄龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師，爲南嶽下十四世，黄龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》（收入《續藏經》）。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》，《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。　守卓詩，以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷，散見書中者輯爲第二卷。

呂大有，呂本中從叔。見《紫微詩話》。