禅让制，是中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。 起源 由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正...

汉赋四大家指司马相如、杨雄、班固、张衡，四人都有代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，文誉其名。 司马相如确立了汉赋劝百讽一的风格，代表作《子虚赋》、《上林赋》标志着汉赋的成熟。杨雄《甘泉赋》、《长扬赋》、《羽猎赋》则以司马相如诸赋为蓝本，在文学史上首开不逊于原作的模拟之风。班固代表作《两都赋》，盛夸东汉之声威。张衡所著《二京赋》比之《两都赋》篇幅更长、结构更宏伟，被誉为“长篇之极轨”。 ...

法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，主张以“法”治国，反对仁义；强调明刑尚法、信赏必罚；主张发展经济，富国强兵；主张君主专制，尊主卑臣。 《汉书·艺文志》中有一段评论说：“法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰‘先王以明罚饬法’，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。”法家这一流的思想，是出于古代掌管诉讼的官员，不欺地按规定进行奖赏，严...

东汉末年天下大乱。汉末争夺天下的几大军阀：袁绍，四世三公的大门阀世族；袁术，四世三公的大门阀世族；刘表，皇室宗族，世族领袖。 曹操的出身情况却挺复杂。父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子，借宦官势力做了高官；曹操又以官僚世家子弟的身份做了官。 宦官集团和门阀世族集团是东汉后期把持政权的两大势力集团。汉末两大集团相互残杀，曹操跟随代表门阀世族的袁绍，带兵进宫把宦官几乎杀光了。 可是起兵争夺天下时，曹操仍被...

“故园东望路漫漫。双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”这首诗，是大家耳熟能详的唐代诗人岑参的《逢入京使》。诗中的“漫漫”是连绵字，要念成mánmán，属于上平声十四寒韵的字。但是网红教授戴建业先生却念成了mànmàn，一下子暴露出他不懂诗的声律不辨字的平仄的真相。有一位诗友评论说：“不写诗、不在实践中体会平仄声律的人，可能就算知道是平声也读成仄声。对于他们，平仄只是冷冰冰的、需要死记硬背的东...

包粽子、喝雄黄酒、赛龙舟都是纪念爱国诗人屈原，那些老百姓们丢鸡蛋、饭团和雄黄酒到河里，不让河里动物和水兽把爱国诗人屈原尸体给吃掉。 我告诉你们粽子怎么包的吧!先准备两片粽叶，在把粽叶卷成锥形，锥形的顶点那不要出任何一点缝隙，然后在把糯米和你自己喜欢的红枣或腊肉放进去，要有一定数量不能太多也不能太少，在用筷子把糯米弄紧，在把锥形的顶点对着人，另一边在把卷过来，另一边卷起来顶端就形成三角形，在用一条绳...

中国战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族（一般是国家君王的后代），时人称之为“战国四公子”。 魏无忌，号信陵君，战国四君子之首。魏国第六个国君...

三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有八说，五帝有六说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上，三皇时代距今久...

可输入1-4个字查询成语,每一个框只能输入一个汉字。 示例： 1．第一个框输入“七”，第三个框输入“八”，查所有形式为“七*八*”的成语。 2．最后一个框输入“八”查所有形式为“***八”的成语。 3．点击查询结果的最后一个字可以实现成语接龙功能，并可把接龙结果发送到电子邮箱里。      诗歌接龙--五言唐诗接龙   可以输入一到五个字查唐代所有的五言诗，每一个框只能输入一个汉字。 实例： 1．...

从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会风雷激荡，可以说是烽烟四起，战火连天。仅据鲁史《春秋》记载的军事行动就有四百八十余次。司马迁说：春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。春秋时期，周天子失去了往日的权威，天子反而依附于强大的诸侯。...

“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是 “西学东渐”改良之风正值炽。张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运...

【不拘小节】谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。  【不拘形迹】形容言谈举止无拘无束，自由自在。  【不拘细行】不拘小节。  【不拘细节】不拘小节。  【不苟言笑】《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑” 谓态度庄重。 【不直一文】同“不直一钱”。  【不直一钱】亦作“不值一钱”。鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品 格卑下。 【不事边幅】不修边幅。  【不奈之何】无可奈何，...

【一应俱全】一切都具备。  【一臂之力】指给予帮助的力量。常与“助”连用，表示从旁帮忙。  【一鞭先著】晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故 书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。 【一箪一瓢】《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。 【一...

【一丁不识】一字不识。  【一人之下，万人之上】《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。 【一人之交】好友；至交。谓亲密如一人。  【一人有庆】《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌...

仲走出庞大如野兽的大楼，视线自然投射向远方。远处天际顶端信号灯忽明忽暗，像睡梦中安宁的呼吸，天空中明月将满未满，周围稀落散着几颗明星。空气的有一股夏夜独有的气味，细嗅起来有些清香，仲沉浸其中似乎从一天的忙碌劳累中解脱了。 道路两旁孤零零地斜着几朵鸢尾，在以前的时候，仲很喜欢这种花茎高悬的花儿。可不知何时起，仲也会匆匆走过，甚至余光都吝啬投去些许，就像仲突然不再喜欢那种深邃的蓝色。也许这就是时间的...