即是蝉，亦是禅，也是悟_即是蝉，亦是禅，也是悟

　　题目即是蝉，亦是禅，也是悟

　　前言有人说；读一本好书，就好像和一位哲人在交谈，它能使人明白许多做人的道理。有人说；一本好书就像一盏明灯，它能给人们照亮人生的前行之路。

　　等蓝色深入黑暗，等月光进入云浮，等山峦掠过随影，等天籁沉淀人心，我于尽态极妍中取舍撷取着，中国成语的博大精深。以文案的形式，表现身为一个作者，对心灵世界艺术最高的赞美，用音乐巅峰的世界、荡寇人整个灵魂。用以文墨中的精髓，释怀跟倡导，一个国家无所不用其极的伟大。在用人整个经年年青时生命青春的升华、向岁月，致以最崇高的敬意。

　　掩卷沉思，用西方人一首the lonely shepherd的艺术，诠释着属于华夏古典文学的传统与文明，尽着自己一份最为微不足道的绵薄之力。

　　毫无置疑，那些需洞悉尘世，且意境非常深远的歇语菩提，明道、立德、修真、养生以及处世等五大大道文化的内涵，是最令人心动的巨墨。其实，不管是巨墨还是墨韵，除了能给人带去以淡泊而宁静；以宁静而致远的畅快与，恬静而又轻快的舒适以外，见素抱朴，少私寡欲更是能给人带去生命以外的畅想。而泓峥萧瑟、大行起道的乐章，或许也就能给人带去更多对生存、生活、生命与人性的思索。

　　或许能够把文学，这门专科不管是写好，还是读好，其实都已非常令人值得敬佩与敬畏的了！因而它涵盖不光是、人生哲学上哲理性的温性与温品的诠释，更是华夏古典与传统文学的一种，精神文明上精髓的升华，包括诗经，文言文以及诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等。

　　而散文，小说，形式的文学也是至元宋以上，由以往的诗歌，以及诗经，逐渐演变过来的剧本、寓言、童话等。当然自元宋以后，众所周知的也肯定是，包括了中国四大名著的三国演义，水浒传，以及明清时期的红楼梦，西游记。

　　天地之间，化三钢五常、四维八德、仁，义，礼，智，信，温，良，恭，俭，让等明心见性，空间维次，即世界的意思，便可五行于四禅八定之中。

　　意思也就是说，四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为禅，在无色界为定；若以色界、无色界相对于欲界之散，则色及无色二界，皆称为定。故合色界之四禅定与无色界之四无色定，而称之为八定。又若区别色界及无色界之禅定，则色界之禅定定、慧均等，无色界之禅定，其相微细而定多慧少。

　　心有明灯，便不会迷路。就像李白自九天而来，飞流直下、豪情万丈、仗诗行遍天下，演绎着一幅又一幅魂丽多彩的人生画卷。以责任的生命，诠释了那个时代的人精魂。

　　苏轼的一句小舟从此逝，江海寄余生，叫人整颗心都仿佛放浪天地之间。还有大家耳熟能详的人生若只如初见，何事秋风悲画扇。、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。、我本将心比明月，奈何明月照清渠。、白发三千丈，缘愁似个长。等。

　　与之，诗经短歌行。对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？

　　忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。而这也是三国时期魏晋曹操，在与东吴赤壁之战之时，最著名的一首了。

　　天权地势，星系八大，九斗星北。方有四位，东西南北任尔幻化。而时光总是无言，越有故事的人，却越沉静。似远似近，又似有似无。

　　也有人说，只有在夜深人静的时候，你才能知道你到底想要的、又究竟是什么；唯有等过一段蝉唱之后、便可透彻澄明你，自身心灵的知晓还有有一种、何处惹尘埃的了悟，即是蝉，亦是禅，也是悟。