女人如衣服论

美丽女人之于男人，犹如漂亮衣服之于女人也！男人喜欢欣赏美女，俗谓之好色*，其实这也不过是一种男人为满足眼目和幻想的消遣而已，男人们并不会真的把每一位他欣赏的女人都发展成他的情人或妻子。这正如女人对华贵衣服的态度，女人们爱美，喜欢时常光顾服装店，然而大多数时候并不买，只是看看罢了。她们把那些衣服比试一番，摩挲一下，然后在幻想里满足了爱美的虚荣，这是既无需付出，却能让身心愉悦的游戏，何乐而不为呢！

我在此处所说女人如衣服，是从欣赏的角度来说，并非人们所说的“兄弟如手足，女人如衣服”之衣服，后者所谓衣服是含了贬义的。这里我要纠正一些以往的偏见，即女人对男人“好色*”的偏见，及男人对女人“兄弟手足，女人衣服”的偏见。

女人，啊，这真是一件完美的艺术品，是造物的奇迹，世间再也找不到什么可以与之争宠，她本身就是美的代词。人是生而有爱美之心的，男人之欣赏女人的美，这是本性*使然，其实女人也爱美，只不过男人代表的是力量而在外表上不足以为她们欣赏罢了，一旦遇到帅气而健壮的男性*，花痴还是很多的。基于此，女人们转而爱物，并最终将目光停留在了衣服上，她们对衣服和首饰的钟情不过是一种变相的好色*，这与男人之好女色*是同一性*质、不分上下的，若归结根源，则无外乎是人心里的欲在作祟。情|欲和物欲，这是人类最原始的两种欲求，它们相互交错着存在于男人和女人身上，所以无论是男人之好色*，亦或女人之爱物爱美，都无可厚非、无需指责。

由于人类长期以来的男权意识，有人便抛出了“兄弟如手足，女人如衣服”的论调，意为手足不可断，而衣服却可以扔可以换，这是对女人的轻视和不敬。兄弟固然如手足，而手足却也需要衣物来保暖以求生存。女人对男人的重要性*绝不亚于也不仅仅是《圣经》里所说的“女人是男人的肋骨”这般轻，男人和女人相比较而存在，谁也离不开谁，在整个人类发展历程中所起着同等重要的作用。

其实衣服的重要性*远不如此，从人类有了羞耻心的那一天起，衣服就成了人类自身不可或缺的一部分，那时的衣服主要是发挥着实用的功效。亚当和夏娃最初用来遮羞的那两片叶子，可以说是人类最原始也是美丽的两件衣服。此外，衣服可以御寒保暖，这又和女人相若，当一个人受伤时，女人的温柔细腻可以给心以最好的安慰，以及最贴切的关怀，而让人心里温暖。

随着人类文明的发展，衣服是早就离不开人类了的，只不过如今的衣服观赏性*升级了。“新三年旧三年，缝缝补补又三年”的岁月早已过去，现在的衣服不是要你穿破，而是要穿的新穿的时尚穿的漂亮，挂在各大服装店里的衣服谁都可以免费欣赏。同样女人也是如此，女人只为传宗接代的时代已悄然远去，随着女性*意识的复苏，女性*自身的审美性*不断凸显，所以女人们都尽力让自己的－阴－柔之美外露，加上漂亮衣服的配饰，当她们走在街上时，俨然已成了一道风景，不吸引男人眼球那才是怪事。

曹雪芹说：“女儿是水做的骨肉。”这话用来形容女人的－阴－柔之美固然有些夸张，但女人的美岂是水的优柔透明、清澈朗净所能比拟。美丽优雅的女人是造物的赐予，是活色*生香的艺术品，是高高挂起的一件金缕玉衣。当然并不是每个人都可以穿得起金缕玉衣的，所以多数时候她们只能通过被欣赏来实现其美的价值。每个女人虽然都喜欢漂亮衣服，每个男人固然都好色*，但各自还是都有各自的口味，女人们总有自己喜欢的款式和颜色*，男人们也都有自己喜欢的类型和性*格，而真正为之所取的，则往往都比较实际。

女人如衣服，她不仅自身包含着审美的因素，而且还有实际的效用。美丽的女人是名牌衣服，那是一种奢侈的享受，对多数人来说只能远观。而我们生活中更为重要的，是能给人们带来温暖的普通衣服。男人好色*，是好美色*，女人爱美，是爱名牌，这都只是精神的享受。而贤惠但可能不够不出众的妻子，臃肿但却能耐寒的棉衣，这才是最重要的，这是物质的层面，一个人尽管有很高的精神追求，但却永远离不开物质的支撑。人类活动分为基本的物质活动和精神活动两部分，不管是精神的向往还是物质的追求，这都是人本能的需求，名牌或者便服，美女或者妻子，对我们来说，都已不可或缺。